درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی تبیین کرد/ جلسه 73
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در خصوص اجماع مدرکی گفت: اجماع مدرکی فقط مخصوص جایی نیست که مدرک اجماع روایات باشد بلکه اگر قاعده ای که مورد اتّفاق فقهاء است از مدارک یک قول باشد و اجماع نیز بر آن قول قائم شده باشد، این قاعده می تواند به عنوان مدرک اجماع لحاظ شود و در ما نحن فیه قاعدۀ قوی و مستندی مثل «إِنَّ الْحَرَامَ لَا یُحَرِّمُ الْحَلَالَ» وجود دارد لذا با وجود این دلیل که ادله متضافره و صحیحه پشتوانه آن هستند نباید به سراغ اجماع مدرکی رفت.
کد خبر: ۶۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
در جلسه دفاع از رساله دکترا در دانشگاه تهران مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل ـ سید مرتضی علم الهدی و شیخ مفید، هر دو در عصر غیبت قائل به ولایت فقیه در امور دینی بوده و به تناسب آن، مجموعه ای از دانش ها را جهت استنباط احکام شرعی تدوین کرده اند.
کد خبر: ۳۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۳
مجله فقه اهل بیت/ شماره 9؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - از میان مباحثی که پیشینیان به تفصیل به آن پرداخته و رساله‌های مستقل و متعددی در باره آن نوشته‌اند، مساله «غنا» است، که از مسائل مبتلا به و حساس روز است و خوشبختانه تعداد زیادی از رساله‌های مربوط به غنا از دست تطاول روزگار مصون مانده و به ما رسیده است.
کد خبر: ۳۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۶
با بررسی اندیشه قدمای شیعه؛
ایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در هر زمان و مکانی که فقهای شیعه با مسائل حکومتی مواجه می‌شدند، مباحث حکومتی نمود و جلوه بیشتری پیدا می‌کرد؛ به همین دلیل از دوران صفویه به بعد مباحث حکومتی بیشتر و حتی گاهی به صورت ابوابی مستقل در آثار فقهای شیعه از جمله مقدس اردبیلی، محقق کرکی، نراقی، نایینی، فضل‌الله نوری و امام خمینی(ره) مشاهده می‌شود.
کد خبر: ۲۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۰۱
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - از دیرباز بحث امر به معروف و نهی از منکر در میان شیعیان در شمار بحث‌های فقهی و در میان اهل سنت در شمار مباحث اعتقادی و گاه هم در شمار احکام سلطانیه بوده است و ما در این تحقیق، بر آنیم تا با تکیه بر آراء و استدلال¬های فقهای امامیه و اهل سنت، مراتب امر به معروف و نهی از منکر را مورد مقایسه قرار دهیم. ابتدا به بررسی آراء و نظریات فقهای امامیه می‌پردازیم و دلایل آنها را مورد کاوش قرار می دهیم. سپس آراء فقهای اهل سنت مورد بررسی قرار می گیرد. در پایان نتایج حاصل از پژوهش اشاره به این دارد که فرق اهل سنت، هر کدام به صورت جداگانه مراتب و مراحلی را برای امر به معروف و نهی از منکر به این صورت قائل اند: حنفیه قائل به تقسیم سه گانه است که انجام دادن با دست برای امرا، با زبان برای علماء و با (یا در) دل برای عامه است. مالکی می‌گوید: مردم در مورد نهی از منکر مراتب متفاوتی دارند. وظیفه‌ی علماء آن است که حاکمان را راهنمائی کنند.
شافعی می‌گوید: امر به معروف و نهی از منکر هشت درجه دارد. ابن حنبل می‌گوید: از طریق حدیث «سه‌مرحله‌ای» نبوی می‌توانیم دریابیم که این وظیفه چگونه باید انجام شود؛ انجام دادن آن ممکن است با دست، زبان و دل باشد که این آخری کمترین مقدار ایمان است. اکثر فقهای شیعه، برای امر به معروف و نهی از منکر مراحل سه گانه ای را برشمرده اند؛ اما در این¬که از کدام مرحله باید آغاز کرد، از ظاهر عبارت ها به نظر می رسد اختلافاتی در بین ایشان وجود دارد؛ ولیکن همان گونه که مرحوم علامه حلی در «مختلف الشیعه» بیان نموده، ظاهراً این اختلافات لفظی است و می توان بین آنها تسالمی برقرار کرد.
کد خبر: ۱۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۰۸
معرفی مقاله در زمینۀ تاریخچۀ فقه حکومتی
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- بر اساس اعتقادات شیعه، اداره جامعه اسلامی یکی از شئون پیامبر(ص) بود که پس از ایشان به جانشینان آن حضرت؛ یعنی امامان معصوم(ع) منتقل شد. از این‌رو لزوم برپایی حکومتی عادل توسط امامان معصوم و وجوب یاری چنین حکومتی، از جمله پایه‌ای‌ترین اعتقادات شیعی است. همین مسئله موجب شده است تا مباحث مهمی در ارتباط با ادارة جامعه و کیفیت تعامل افراد جامعه با حکومت، اعم از عادل یا ظالم، در بین فقهای شیعه مطرح شود؛ مباحثی از قبیل جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، اجرای حدود الهی و... . در این مقاله، تلاش شده است تا سیر تاریخی طرح مباحث حکومتی در فقه شیعه نزد فقهای قرون اولیه تا زمان محقق حلّی مورد بررسی قرار گیرد.
فقهای بزرگی همچون شیخ صدوق طلایه‌دار این بحث می‌باشد. کسانی چون شیخ مفید به صورت گسترده‌تری به این بحث پرداخته است. در این مقاله، به دیدگاه فقهایی چون سید مرتضی، ابوصلاح حلبی، شیخ طوسی، سلار، ابن‌براج و ابن‌ادریس نیز اشاره شده است.
کد خبر: ۱۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۳
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی - مقاله حاضر در صدد رفع ابهام و ارایه پاسخهای علمی و اصولی، به مباحثی نظیر وضعی یا تکلیفی بودن حکم وجوب استقبال، لزوم یا عدم لزوم استقبال ذابح در کنار وجوب استقبال ذبیحه و چگونگی استقبال ذبیحه به سوی قبله مرتبط با تسهیل ذبح با دستگاه است؛ از آنجا که این گونه مباحث، جنبه کاملاً کاربردی دارند، فتاوای فقهای معاصر نیز مطرح گشته اند.
کد خبر: ۱۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۰۱